王增文教授举办“墨翟、墨家和《墨子》”专题讲座

悠悠华夏，源远流长。为增强同学们的文化认同感，丰富同学们的古代文化知识，人文学院院长王增文教授于4月13日晚上在阶梯13教室举办了“墨翟、墨家和《墨子》”专题讲座，计算机工程学院院长张玉中教授与人文学院学生200多人参加了讲座。

王增文教授首先介绍了学术界关于墨翟故里的争论，关于墨翟究竟是哪里人，历来说法不一，至今仍有宋国人、鲁国人、楚国鲁阳人、印度人四种说法。他列举了大量的史料，详细论证了鲁国人、鲁阳人、印度人三说皆不可靠，墨翟实际上是宋国人，也就是今天的河南商丘一带人。

接着，王增文教授讲述了墨翟的生平和思想，以及墨家的严密组织及其消亡。墨翟学说的主要内容是“兼爱”和“非攻”，而“兼爱”更是他的学说的核心。 墨家是一个纪律严密的学术团体，墨者“摩顶放踵”，“以裘褐为衣”，生活艰苦并且非常自律，具有很强的军事素养，善于制造器械和守城防御，并且具有“赴火蹈刃，死不旋踵”的献身精神。墨家的政治理想是建立一个人人互爱、互助、有秩序、有法度的和谐社会，这种理想至今看来也是进步的。墨家节约务实，重视科学教育，尤其擅长机械研制，这种精神在今天仍然值得发扬光大。然而，墨家的“兼爱”主张与中国传统的以血缘为纽带的宗法制社会结构相对立，墨家的高度军事化组织威胁了国家的统一政权，为历代帝王所不容，墨家陈义过高，在某种程度上脱离现实。因而在短时间辉煌之后，墨家至秦汉很快烟消云散，成为了历史上的失踪者。直到清朝初年，人们在整理《道藏》时才发现被误收其中的《墨子》一书，才出现了乾、嘉以后墨学研究的兴起。

最后，王增文教授讲解了《墨子》散文的写作特点：一是逻辑推理极为严密，善于通过具体事例来说理；二是极重论证依据，明确提出了“三表法”原则；三是语言质朴无华，很少修饰。《墨子》在先秦散文的发展史上具有重要作用，在《论语》语录体散文的基础上有了明显的发展，已经呈现出由“对话体”向“专论体”过渡的趋势。

本次讲座，王增文教授侃侃而谈，旁征博引，深入浅出，语言生动形象，趣味横生，使同学们加深了对墨子文化的了解，丰富了知识，开阔了视野，汲取了丰富的精神营养。同学们听得特别入神，直到讲座结束，大家才猛然清醒过来，随即爆发出激烈的掌声，对王增文教授致以崇高的敬意。

（撰稿：赵冉哲 摄像：马一鸣 屈文静 审核：王铭洋 编审：徐冉 签审：陈慧明）